赛儿姑娘早就执笔等待，林同学只能吟诗了，“芙蓉园里逐芳尘，自爱翩翩粉泽新，多少繁华任留恋，不知只是梦中身。”咦，一首蝴蝶词，林同学也忘了这首是谁写的，反正很贴切此时的场景，这首诗词中规中矩，没有什么惊艳，虽说不上什么上等，却也不落下等。
这首诗丁小姐很是喜欢，林同学很得意，原来在古代读书人，人人敬仰的很，能出口成句的就更让人刮目，身在古代读诗词，不会诗词也成句，风流未必输前辈，月上还须共此游。
最后，大家热闹地拜月许愿，气氛很是轻松愉快，当林同学又拿出手机想拍照时，丁小姐一看，妈呀，又要抓魂了，小脸刷白，在两模特丫鬟的拖拉下，遮眼抱头而逃。而亢小姐兴奋地凑看着这小框中的照片，震惊的小嘴变成了圆圈圈，果然手机是泡妞利器啊。
八月十五日，晋扬盐业中秋文会现在开始，随着知府纪霖的宣布，此时在“魁星楼”前诺大的广场上，人山人海了，聚集了各地书院、商会、各地会馆、文社等团体，许多是慕名而来的各地文人墨客，来自河南、保定、大同、山东、湖广等地匆匆赶来，广场四周，大块的广告牌上写着尊古斋、三晋商号、铁笔轩、茂名杂货、天鹅阁、隆昌商号、徽州会馆、晋北票庄、吴家典当、晋湖粮米、施家云顶茶等，一眼望去，铺天盖地，早一天，文会主办方早就登记了此次参加夺魁选手，共计二百七十人，有些文院参加者有十几人，有些文院只是来报个到，领取十两纹银，根本没人参加，更多的是“散客”文人来碰碰运气。
“魁星楼”石阶上面一侧，聚集了足足有五十多人的吹拉弹敲乐器，随着丁三公子一声令下，迷离麻辣的山西梆子响起，另一边一侧，随著马生一声令下，各种大小鼓声锣声敲起。立时，鼓乐震天，把气氛推到了高潮，就这点还不够看的，接下去更有新鲜的事，随着鼓乐声，从“魁星楼”里面，走出一排的丫鬟，手里高举着一块快木牌牌，上面用浓墨写着陕西队、山西队、山东队、南直隶、保定府等字样，排成了一排，自有衙役大声地喊话道：“参加文会的选手，找到自己的代表省份，排队在牌牌后面啦！”
这位差人大哥，学生来自广东啦，可是观遍所有，没有广东队的牌子啦，如何是好啦？
哦！请问你是在那个学府读书？代表哪个书院？
学生乃在河南观澜书院就读啦。
这就好办，你就去河南牌牌排队等候。
一阵的混乱后，随着鼓乐声中，大家找到了代表各自书院及省份的牌子后面排好队，其余人等被衙役挡在广场外圈，接下去是跟着举排的丫鬟绕场一圈，重新回到“魁星楼”石阶正门楼前，这些全是咱们的林同学要求的，因为举着的牌子一面写着山东队，反面却是胡记面铺，郁记车马店等广告，人家出了钱，总的要亮个相，足足三百多人，队伍里面有15岁的少年，也有70岁的老童生，可是这样在众人面前走一圈，有点夸街的味道，个个神气活现，一边抱拳，一边跟周围边上的看客熟人打招呼，再看周边的衙役，今天全穿着黄马褂，这马褂上胸前及后背上不是绣着团花，而是张记伞铺、王麻子生药铺、胡拐子珍珠店、曹家麻鞋铺、珍香斋胡辣汤等等。身穿黄马褂的衙役个个挺胸凸肚，在明朝人看来，不管是什么衣服，身穿黄色，脸面上有光啊，这是一种象征着皇权的荣幸啊。
在古代，衣服不能瞎穿，特别是颜色，三品以上官服紫，四品、五品服绯，六品、七品服绿，八品、九品服青色。连做官的在颜色上有讲究，黄色就是个禁忌，只有皇室才能用，不过在皇室里面又有区分的，比如，只有皇帝可以用明黄色，而太子可以用专属的杏黄色，其他普通皇子则用金黄色，而官员在皇帝未允许的情况下是一律不可以穿黄色，否则就是僭越、逾制。 今天，这帮衙役每人全领到了一件黄马褂，这是何等荣幸啊。脸面上有光的就数黄马褂上有字的商家了，五两银子花的太值了啊，祖宗保佑，让我家字号在黄马褂上面啦。
文会的评审有德高望重的傅山、魏一鳌、毕振姬、巡抚付宝庆、知府纪霖，按察使何文清这几位目前在太原全是大佬，后三位全有进士功名，虽然文会不是像乡试那样，要考试答卷，不过最后也要评定出名次的，咱们的林同学可不敢去凑这一桌的热闹，只是跟每一人见礼后，就隐退了，继续完成这广告权的大业，现在，马生跟丁三公子看林同学的眼神都变了，这广告权这样厉害，花样百出，钱还能这样赚？数钱数的手抽筋啊。
进场仪式完成后，接下去参赛的各路人马就聚集在各自的书院、商会、经馆、文社等商讨文会内容，出主意的，提茶倒水的，整个广场东一簇簇，西一簇，还有许多是来加油助威的，手里拿着小彩旗，这彩旗是广场外有人白送的，上面有字，分别写有姚记布店、李记花碗铺、张记醋铺、王纪胭脂铺等，有三角型的，有长条竖的，有用绢的，也有纸的，五颜六色拿在手里很张扬。
这种文会，少不了青楼参与其中，没有美女的加入不是文会了，变成是聚会了。所以今天，在广场一边，紧挨着文魁楼用广告牌围起来一个小园落，里面有吃有喝，能进去的全是有名望的人。一般商户，老百姓是不能进的，读书人进去先要对诗，对不出的，也不让进。所以这里的进口处，聚集了一大堆人，因为这里面汇聚山西有名望的几大青楼头牌。
自马生倡议办这个文会起，这一大帮文人大佬就是为了玩，大家不要把这种“文会”看成是“为国选士”，发现文曲星什么的，有明一朝，从老朱起，一直在玩的作死路上狂奔，直到崇祯玩完，在这里，先说说明朝的玩，玩出了一个全新的高度，号称文学家、历史学家、大学者张岱，临死前给自己写了墓志铭，而且行文很有趣。 "蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世……"
大家可以看到，他在自己的墓志铭里痛骂过自己，他说自己年轻的时候什么都玩，玩女人、玩男人、玩小孩儿；什么都吃，果子狸在他眼中都算不得什么，甭说非典，就是吃出艾滋病都不怕；什么都喜欢，什么戏曲、曲艺、古玩字画、花鸟鱼虫，高雅的低俗的，全都玩儿。 为此，他在自己的墓志铭最后，发出了七大问。他不明白为啥会这样。大骂自己，说自己学文文不成、学武武不成，学忠孝仁义呢？又没有自杀殉国的勇气，学啥啥都不成，就是个废物！
明朝的玩，还得从正德年间起，拔高到了一个全新的高度，因为这个皇帝很不着调，整天就是玩，在皇宫中建起了有名的“豹房”，所以对于娱乐业开始发扬广大。艺人、戏剧工作者等开始正式成为职业。这时，被社会主要认可的职业是：士、农、工、商、兵、僧、道、医、卜、星命、相面、相地、奕师、驾长、艺人、蓖头、修脚、修养、倡家、小唱、优人、杂剧等。排列整齐，分工明确。
娱乐业从业者主要在茶馆、酒楼、青楼、庙会四大固定地点以及堂会这个流动地点进行表演。明代的茶馆和酒楼遍布于市镇，广大农村地区的茶棚也有娱乐业从业者。茶馆主要是一些戏曲、曲艺工作者。茶棚则主要是曲艺工作的去处。青楼更不用说了，明代中后期几乎遍布中国每个角落。青楼业的发达，代表了人的上进心的丢失。
明朝的青楼里面，女子们也是有三六九等的，也是有着对应的排名和称呼的，最低和最高除了价格不同，还有很多的规矩也不一样，比如说有些卖艺不卖身的姑娘你砸再多钱也没用。
最低的或者年纪比较大的女子统称为“地鸡”。 排第三的就是“幺二”，排名第二的叫做“长三” ，这可不是麻将牌，真是这样子称呼的，叫做“长三”的这类是普通大众都可以消费的起，姿色，年龄，身材都是蛮不错的女子，这类女子在店里是最多的一种，就是平常我们理解中的那种烟花女子。排名第一的叫做“书寓” ，气质高雅，年轻貌美，琴棋书画样样精。好比古时候的花魁了。但是这类女子都是卖艺不卖身的，这类女子一般都是家道中落的大家闺秀比较多。
所以说明朝是中国娼妓业最繁盛的时期，都变成了一种文化了，前几个章回中，说到了许多的大儒，每一位全跟青楼有扯不完的关系，早在洪武年间，朱元璋就建有十六楼（来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙、集贤、讴歌、鼓腹、轻烟、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市），而且经常赏赐有功之臣、看中的才子去楼中玩耍。朱棣更是允许正月十一到二十日的十天内，官员放假，有事情写奏旨即可。天下男人皆可作乐快活，“兵马司都不禁。夜巡着不再搅扰生事，永为定例。”
正是因为，有皇帝老儿的纵容，娼妓业三百年长盛不衰。我们再看看唐伯虎的家乡苏州在他的眼中是个什么样子。 唐伯虎风月场中的引路人祝允明，更是著有《猥谈》，其中指出：“奉化有所谓丐户，俗谓之大贫，聚处城外，自为匹偶，良人不与接，皆官给衣粮。其妇女稍妆泽，业枕席，其始皆宦家，以罪杀其人而籍其牝。官谷之而征其淫贿，以迄今也。金陵教坊称十八家者亦然。”